188足球比分直播吧:毛澤東讀書的勵志小故事

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毛澤東為中國人民的解放事業建立了豐功偉績,獻出了畢生的精力。他不僅是一位偉大的政治家、思想家、理論家、軍事家、演說家、詩人、書法家;而且還是一位終生治學的學問家、讀書家。有人把毛澤東定位為杰出的,最有魅力的特殊的“讀書家”,這是恰如其分、名符其實的評價,是具有濃厚個人特色學者型讀書專家。在毛澤東的一生中,像他那樣酷愛讀書,讀有所得,得而能用,用而生巧的人,在古今中外的歷史上確屬罕見。

認真讀書學習,是毛澤東一生中精神的所在和思想升華的生活常態,是一種“別無選擇”的人生需求,他真正做到了真學、真懂、真信、真用,在革命和建設實踐中踐行了科學理念,是一位知行一致,對后人有深刻啟迪作用的光輝典范。縱觀毛澤東一生的讀書生活,不難發現他有五個方面鮮明的突出特色。

一、漫長的艱苦讀書求索路

早年毛澤東在湖南一師讀書時,有一個外號叫毛奇。毛奇是當時德國的一位元帥,因為有奇勛而受到人們的崇拜。毛澤東以毛奇自詡,同學們也稱他為毛奇,意為天下奇:即讀奇書、交奇友、創奇事,做一位頂天立地的奇男子。青少年時代的毛澤東讀書的目的,先是為了“修學儲能”,然后說要尋找“大本大源”,最后是為了尋找解放貧苦大眾的“真主義”。他的讀書結構主要有幾個源頭。

首先是我國的傳統文化。他所具有的深厚的國學功底都是在青少年時代打下的基礎。在傳統文化中,他偏好以王夫之、顧炎武為代表的明清實學和晚清湖湘學派的著述,諸如顧炎武的《日知錄》、曾國藩的《經史百家雜鈔》以及他的親師楊昌濟的《論語類鈔》等等。第二類是近代以來介紹西方的著作,如鄭觀應的《盛世危言》、赫胥黎的《天演論》、斯賓塞的《群學肄言》以及盧棱、亞當·斯密等人的著作。閱讀這些書后使毛澤東跳出了傳統觀念的束縛,用新的思維去觀察世界,從狹隘的小農封閉狀態走向解放開放的思路。第三類書是新文化運動開始后,國內學者們傳播的新思潮方面的書,特別是李大釗、陳獨秀、胡適等人的著述。第四類就是《共產黨宣言》等馬列著作,引領他走向新的天地。

毛澤東說過:“我是小學教員、中學教員,綠林大學。過去讀孔夫子的書,讀六年,相信他。讀資產階級的書,讀七年,學資本主義一套,自然科學和社會科學,相信康德二元論。過去是資產階級知識分子,教過書。后來才搞革命。參加了黨,只知道要革命,怎么革法不懂。學了十三年,學點文化,反帝以后才知道了解的?!?/p>

五四運動時期,一批知識分子在中國首先傳播和接受馬克思主義,參加建黨的人幾乎都是一色的知識分子。以毛澤東、周恩來為代表的五四運動的精神產兒也是知識分子。這些讀書人對各種理論思潮做了認真的比較后,最終選擇和確立了自己的理想信仰,信仰一經確立便立志為之奮斗,英勇不屈干到底。毛澤東這一代開國元勛們就是這樣尋找真理,從馬列著作中找到了切實可行的“主義”,并身體力行的去踐行。

大革命和土地革命時期,毛澤東作為宣傳家和實踐家,感到精神上非?!凹⒖省?,這時他讀的書主要是圍繞革命斗爭的需要,去發掘能夠挽救中國革命的理論書籍。大革命失敗后毛澤東發動秋收起義,主要是在偏遠的農村開辟革命根據地,走農村包圍城市的道路。由于國民黨的封鎖,常常是無書可讀他感到苦悶極了。這與他在建黨前后創辦文化書社,大革命時期從事“編書”,與宣傳革命道理的書籍打交道,形成了強烈的反差。在革命低潮中他急需先進的科學理論指導。于是他給上海的黨中央寫信,無論如何要給他搞一些書,還開列了一批書單,說“我知識饑荒到十分”,“我們望得書報如饑如渴,務請勿以小事棄置?!笨上У筆泵蠖械氖櫚ッ揮斜4嫦呂?,他想讀哪些書不得而知,但可以想像出他的急迫心情。在一封信中他還點名要斯大林的《列寧主義概論》和瞿秋白的《俄國革命運動史》。1932年毛澤東帶領紅軍打下福建漳州時搞到一批書,其中有列寧的《兩種策略》和《“左派”幼稚病》兩本。毛澤東看完第一本又推薦給彭德懷看,寫信說此書要在大革命時候讀著,就不會犯那些錯誤。讀完第二本后毛澤東接著又推薦給彭德懷看,并寫信說,“左”與右同樣有危害性。直到1948年4月毛澤東第三遍看這本書,在封面上寫下批語:“請同志們看此書的第二章,使同志們懂得,必須消滅現在我們工作中的某些嚴重的無紀律狀態或無政府狀態?!貝又薪杓簧倬?。

為了能在革命實踐中去疑解惑,做清醒的革命者,毛澤東是多么盼望讀到這些有用的書。在馬列著作中他汲取了智慧和力量,做出了“星星之火,可以燎原”的科學預言,鼓舞紅軍增強了勝利的信心。延安時期是我們黨最輝煌的時期,也是毛澤東讀書的高峰期,他以異乎尋常的熱情和充沛精力去讀書,倡導全黨興起讀書的熱潮。以前在緊張的戰斗年月里沒有時間寫日記,唯獨在延安開始寫日記,他在日記中說:“20年來沒有寫過日記了,今天起再來開始,為了督促自己研究一點學問?!筆導噬險庵秩占薔褪嵌潦槿占?,它記錄了哪天讀了哪本書,讀了多少頁。從這本難得的日記看,1938年2、3月間他讀了李達的850多頁的《社會學大綱》,還有克勞塞維茨的《戰爭論》和潘梓年的《邏輯與邏輯學》等。梁漱溟訪問延安時,毛澤東讀了他的《鄉村運動理論》一書,寫了不少批語,還花了好幾個晚上同他討論農民運動問題。

毛澤東為什么要在延安時期,特別提倡在黨內要形成良好的讀書學習風氣呢?一個重要原因是要總結歷史經驗教訓,分析現實迫切需要解決的理論問題,但此時黨內的理論素養準備還不足。解決這個矛盾最好的辦法,就是通過讀書學習澄清思想上的一些糊涂觀念。從思想角度上講毛澤東在延安時期的讀書和理論創新是豐厚的,在《毛選》中有十三篇著作是在這個時期產生的。尤其是確定了此后毛澤東分析問題,看待實踐的兩個最根本的方法和一個根本主張。所謂“兩個根本方法”,一個是實事求是,一個是對立統一。所謂“一個根本主張”,就是將馬列主義普遍真理同中國的具體實際結合起來。也就是馬克思主義的中國化、時代化,確立了中國特色的社會主義基本制度和政治前提。

在中國共產黨內歷來重視科學理論的指導作用,但這個思想要被全黨接受需要一個曲折的過程,光會打仗沒有理論創新是不行的。土地革命時期,王明、博古這些人在黨內占據領導地位,其中一個重要原因是他們在理論方面,總是說得頭頭是道,對馬克思主義的“本本”背的很熟。但他們的理論脫離了中國革命的實際,用來指導中國革命總是受到挫折。正是在延安時期毛澤東在調查研究,充分掌握中國革命的特點和實踐基礎上,在真讀真學后,真用到哲學上,寫出了《矛盾論》、《實踐論》、在政治上寫出了《新民主主義論》,在文藝上有《在延安文藝座談會上的講話》等。這些理論上的創新,使全黨上下都很服氣,包括王明在中央黨校也不得不號召要學習毛澤東。毛澤東也由書生實現了由軍事領袖到政治領袖,從政治領袖到理論權威的轉變和跨越。

1941年陳云同志在中央書記處工作會議上說:“過去我認為毛澤東在軍事上很行。毛澤東寫出《論持久戰》以后,我了解到毛澤東在政治上也很行?!?943年任弼時在中央高級學習組上說,1931年他到中央蘇區,認為毛澤東“有獨特見解、有才干”,但“在思想上‘存在狹隘經驗論,沒有馬列主義理論’”,“讀了毛澤東的《論持久戰》、《新民主主義論》和《中國革命戰爭的戰略問題》。認識到他的一貫正確是由于堅定的立場和正確的思想方法?!泵蠖牡匚緩退枷朐詰襯詰玫攪巳啡?。

新中國成立后,讀書的條件和環境都改善了,毛澤東卻沒有放松讀書學習,他利用一切時間用“擠”和“鉆”的精神,去攻克未知領域的知識,好多回憶錄都記述了他刻苦讀書的情況。以晚年讀文史古籍為例,從1972年開始,他先后開列有86篇作品,讓人印成大字本,供中央一些領導人閱讀,他自己當然是精讀圈畫了。這些作品涉及到史傳、政論、詩詞、曲賦。如果從時間上劃分,從1972年到1973年7月讀的主要是歷史傳記;1973年8月到1974年7月讀的主要是歷史上的法家著作,包括韓非子、柳宗元、王安石等人的著作;1974年5月到1975年6月,主要是一些詩詞曲賦。這些都與當時的政治背景有關,也與毛澤東晚年的復雜心態有關。讀詩詞曲賦時,與政治、理想、現實、壯志、暮年,往往能在他的情感世界掀起巨大的波瀾,從中可以看出心志的勉勵和撫慰。晚年毛澤東反復讀庾信的《枯樹賦》,還考證了一些詞句的意思,比較各種注解,當讀到“樹猶如此,人何以堪”這些句子時,年逾80歲的一代偉人禁不住淚水縱橫,反映出內心的矛盾和古人發生了共鳴。

總之,毛澤東的一生是在讀書中渡過的,是在求索中渡過的,是在漫長的讀書歲月中,鑄造出平凡而又偉大的歷程。

 

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